Perkembangan dan faktor-faktor kebangkitan sastra arab masa modern

 Mesir adalah negara yang dikenal dengan sejarah peradaban manusia sejak zaman Fir'aun. Digantikan oleh perkembangan peradaban Yunani-Romawi, kemudian setelah masuknya Islam muncullah Khulafa al-Rashidin dan Bani Umayyah Beberapa simpul kekuatan muncul dibawah kepemimpinan Kerajaan Bani Umayyah, Bani'al-Abbas, Tulum, Ikhid, Fatimiyah, Ayubi, Mamluk dan Osman hingga Mesir dijajah oleh bangsa Eropa yaitu Perancis dan Inggris. Mesir memiliki banyak pemerintahan yang berbeda dan bentuk sejarahnya telah memperkaya sejarahnya. Selain itu, dalam kurun waktu yang lama, kekayaan sumber daya ekonomi dan posisi strategis di tengah jalur perdagangan Timur-Barat telah menarik kekuatan-kekuatan besar untuk menguasai Mesir.

Setelah pengaruh politik Prancis merosot pada akhir abad ke-18, Prancis adalah negara Eropa pertama yang menduduki Mesir. Persaingan antara Prancis dan Inggris untuk mengambil alih kekuasaan Kekhalifahan Amerika dan menguasai negara-negara Afrika Utara membangkitkan keinginan Prancis untuk menguasai Mesir guna meningkatkan aktivitas perdagangan Prancis. Selain faktor persaingan dengan Inggris dan upaya perebutan kekuasaan di Kesultanan Utsmaniyah, motivasi menduduki Mesir juga untuk merebut kembali kendali Baitul Maqdis (Yerusalem) dari kekuasaan Islam. Dengan menguasai Mesir akan membuka jalan bagi penguasaan Palestina, sehingga Prancis dapat menguasai Baitul maqdis.

Pendudukan Palestina adalah bagian dari janji Napoleon Bonaparte kepada orang-orang Yahudi Paris untuk mendirikan negara Israel di tanah Palestina (Jalal, 1990). Secara tidak langsung, penaklukan Mesir dan Palestina merupakan panggung balas dendam karena telah mengalahkan Prancis dalam Perang Salib. Pada saat yang sama, menaklukkan Mesir akan mencapai tujuan eksplorasi peradaban Mesir kuno secara mendalam di bidang politik, sosial dan ekonomi. Sejak lama, ada bukti bahwa Prancis datang untuk menjarah warisan kuno Mesir.

Dari tahun 1798 hingga 1801, pendudukan Perancis berlangsung selama kurang lebih tiga tahun. Napoleon Bonaparte, salah satu jenderal Perancis, adalah salah satu orang yang memprakarsai ekspedisi untuk menduduki Mesir. Meskipun periode pendudukan relatif singkat, sebagian besar sarjana Barat masih mengklaim bahwa pendudukan memiliki banyak efek positif di Mesir, termasuk upaya modernisasi Mesir. Salah satu pernyataan mereka adalah bahwa Mesir modern tidak dapat dipahami tanpa Bonaparte (Dykstra, 1998).

Pernyataan tersebut memberi kesan bahwa aturan Eropa telah menyebabkan perubahan sosial di Mesir. Dalam hal ini, Prancis mendorong modernisasi dan kemajuan Mesir. Pernyataan ini merupakan masalah inti yang perlu ditinjau untuk menguji validitas klaim Barat dan sejauh mana dampak positif pendudukan, dan untuk menentukan apakah perubahan yang dibawa oleh Prancis ditujukan untuk perkembangan Mesir, yang dikatakan menderita di bawah Mamluk, penindasan dan penganiayaan.

Pemerintahan Turki Ustmani mulai menurun pada abad ke-18, dan ini menyebabkan kekacauan di Mesir karena operasi pemerintah daerah yang tidak efektif. Pemerintah Istanbul tidak berpartisipasi dalam pemerintahan Mesir pada saat itu karena berpartisipasi dalam perang yang sedang berlangsung dengan Rusia dan Austria. Selat Mamluk adalah kelompok paling berpengaruh di Mesir pada abad ke-18, masing-masing menguasai wilayahnya sendiri. Mereka saling bertentangan karena kepentingan pribadi, dan akhirnya mengabaikan kesejahteraan rakyat ketika penindasan meluas (El-Shayyal, 1968).

Pada abad ke-18, karena berbagai faktor, kinerja intelektual Mesir menurun. Antara lain karena adanya persaingan antara Istanbul dan Kairo sebagai pusat pemerintahan dan pusat studi Islam (Gibb dan Bowen, 1969). Menurut El-Shayyal (1968), sistem pendidikan Kairo pada abad itu masih terkait dengan sistem tradisional, di mana siswa harus bepergian dari satu tempat ke tempat lain untuk memperoleh pengetahuan. Bidang pendidikan pesantren (madrasah) sangat sempit karena menitikberatkan pada bahasa Arab (termasuk prosa dan puisi), teologi, logika dan matematika. Selain itu, para sarjana bahkan sarjana tidak lagi menghasilkan produktivitas rumah khazanah ilmu sastra yang besar seperti dulu. Saat itu, para ulama hanya menulis artikel berdasarkan karya ulama sebelumnya, memberikan komentar dan penjelasan atas karyanya, namun tidak menyumbangkan ilmu baru kepada masyarakat.

Secara umum, sebagian besar penduduk Mesir hidup di bawah garis kemiskinan, dan banyak yang tinggal di pedesaan serta hanya menjalankan pertanian. Berbagai pajak dan retribusi yang tinggi yang dipungut oleh Murtazim yang merupakan bagian dari pemerintahan Mamluk selalu membawa tekanan dan beban bagi masyarakat tani. Pemerintah pusat tidak menerapkan mekanisme pengawasan atau kontrol yang ketat terhadap kegiatan Murtazym tersebut, yang memperburuk taraf hidup petani.

Sebelum kedatangan Prancis, kondisi masyarakat Mesir secara keseluruhan kurang baik. Mesir menghadapi berbagai masalah internal yang membuat negaranya mudah dikalahkan oleh kolonial Prancis. Meskipun Mesir pernah menjadi pusat intelektual dan budaya Islam, namun masalah internalnya kemudian memburuk, sehingga menjadi sasaran empuk penaklukan Barat, terutama penaklukan Perancis (Mujani dan Hj. Ismail, 2010).

Pendudukan Prancis pada umumnya menghancurkan sistem dan budaya Mesir dan negara-negara Arab. Pengaruh langsung pada pemikiran dan pemikiran Mesir adalah kesadaran mereka tentang realitas kehidupan mereka dan kemajuan Barat. Hampir semua sarjana yang tidak meninggalkan Mesir selama pendudukan Prancis mengetahui hal ini. Namun, yang lain berpikir menerima pendudukan Prancis non-Muslim itu dapat diterima. Oleh karena itu, meskipun mereka menyadari bahwa mereka tidak sepenuhnya dilengkapi dengan teknologi senjata, tidak mengherankan jika mereka sepenuhnya memberontak. Ini dikemukakan oleh ulama berpengaruh Syekh Muhammad al-Sadat (Syekh Muhammad al-Sadat) dan ulama lain yang menjadikan Al Azar sebagai markas besar oposisi. Penguasa Turki Sultan Salim III mengeluarkan deklarasi jihad melawan pendudukan Prancis. Pada 11 September 1798, ia menyampaikan pesannya melalui gubernur Suriah Ahmed Pasha Jazar dan menginspirasi Moral rakyat.

Menurut laporan, Deklarasi Jihad juga disambut baik oleh negara-negara Arab lainnya, termasuk Suriah dan Hijaz, yang kemudian mengirimkan pasukan untuk membantu Turki mengusir Prancis dari Mesir (Mujani dan Hj. Ismail, 2010).Pengaruh nyata dari deklarasi ini adalah Pemberontakan Kairo pada 21 Oktober 1798, yang disebabkan oleh berbagai faktor. Ini termasuk keluhan publik Prancis tentang tarif pajak yang tinggi dan peraturan rumit lainnya. Propaganda dan kebijakan rezim Napoleon tentang Islam, seperti penggunaan ulama dalam birokrasi, dan mengatakan bahwa Prancis adalah teman Islam dan Turki, tidak dapat menyembunyikan pandangan orang.

Meskipun banyak orang dan cendekiawan kehilangan nyawa mereka dalam pemberontakan pertama, antusiasme untuk membebaskan negara dari penjajah tidak berkurang, yang mengarah pada pemberontakan kedua yang melibatkan cendekiawan, pengusaha, dan warga Kairo. Kampanye tersebut dipimpin oleh pengusaha kaya Sayyid Umar Makram dan Sayyid Ahmad al-Mahruqi. Prancis membutuhkan waktu sebulan untuk menumpas pemberontakan, yaitu dari 20 Maret hingga 21 April. Segera setelah pemberontakan, komandan Prancis Kleber dibunuh oleh Sulaiman al-Halabi, salah satu murid Al-Azhar, pada 14 Juni 1800, dan digantikan oleh Abdullah Jacques Menou (Umar, 1975).

Mesir sadar akan niat kolonial Prancis dan berdampak negatif pada merek negaranya. Terlepas dari serangan para pemimpin Mamluk dan tentara Turki, pemberontakan untuk mengusir pasukan asing dan pembunuhan seorang jenderal Prancis menunjukkan oposisi terbuka Mesir. Keseriusan ulama dan pemuka Islam lainnya dalam meningkatkan kesadaran publik terhadap aturan Kafir telah membawa dampak moral, dan propaganda rezim Napoleon tidak berdampak (Mujani dan Hj. Ismail, 2010).

Orang-orang telah menyadari bahwa dalam masyarakat, pendudukan Perancis menyebabkan kerusakan harta benda dan korban jiwa yang sangat besar, terutama di Mesir. Hal ini juga mempengaruhi penerimaan Mesir terhadap pengaruh budaya Barat yang bertentangan dengan ajaran Islam. Prancis memprakarsai reformasi sistem pendidikan untuk mendidik anak-anak Prancis di Mesir. Ketika banyak sarjana meninggalkan Kairo atau ditangkap atau dieksekusi oleh Prancis, sistem pendidikan sekolah agama dihancurkan dan ditinggalkan untuk beberapa waktu, Profesi ini dipandang bermanfaat bagi perkembangan berbagai aspek studi Mesir di Prancis. Mesin cetak bukan untuk mendidik masyarakat, tetapi untuk menyebarkannya.Propaganda, instruksi dan pernyataan dari otoritas Perancis lebih mudah dan lebih efektif daripada lisan.

Tidak dapat dipungkiri bahwa Prancis mengedepankan beberapa gagasan baru yang mendorong reformasi nyata dalam masyarakat Mesir, terutama kemajuan intelektual dan teknologi pada masa pemerintahan Muhammad Ali Pasha, tiga tahun setelah Prancis mundur. Dibandingkan dengan prestasi Barat, Pasha bekerja dengan rajin untuk mempromosikan Mesir, negara dengan pengetahuan terbelakang dan kemajuan teknologi. Pasha telah melakukan reformasi di berbagai bidang seperti militer, pendidikan, pertanian, perindustrian, perdagangan, dan transportasi. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika Pasha menjadi bapak Mesir modern. Akan tetapi, pendudukan Perancis memiliki dampak sosial yang negatif terhadap negara dan rakyat Mesir, bukan dampak positif, karena reformasi dan pembangunan apapun yang dilakukan tidak untuk kepentingan rakyat.

Referensi: https://www.kompasiana.com/isharyanto/552e25e06ea834c20d8b457d/prancis-pengaruhnya-terhadap-mesir

#ayo kuliah di UIN Raden Fatah

www.radenfatah.ac.id

https://g.co/kgs/G5ixt8