Puisi masa kebangkitan

Latar Belakang Kemunculan Sastra Arab Mesir modern

Dimulai pada jaman dahulu kala, sejarah sastra Arab telah melalui perjalanan yang cukup panjang, mulai dari jaman Jahili, zaman Islam, zaman Mu'awiya, zaman Abasiyyah, zaman Ottoman dan zaman modern. Dalam setiap periode perkembangannya, sastra Arab mengalami inovasi yang membuatnya berbeda dengan periode lainnya. Era Abbasiyah adalah masa keemasan kesusastraan Arab, mengalami kemunduran di Kekaisaran Ottoman hingga awal periode Nazi, yang merupakan awal dari pemerintahan Muhammad Ali di Mesir setelah berakhirnya penjajahan Fransiskus pada tahun 1801. 

Diketahui dengan baik bahwa selama periode Ottoman Turki yang menguasai wilayah Arab dan sebagian besar dunia Islam lainnya, sastra Arab mengalami kevakuman atau tidak mengalami perkembangan besar. Saat itu, perkembangan sastra Arab dikaitkan dengan para penguasa politik Turki di Kesultanan Utsmaniyah, yang tidak terlalu memperhatikan segala sesuatu yang berhubungan dengan orang Arab. Sebagai penguasa, Turki Ottoman menerapkan kebijakan Turki atau menanamkan pengaruh Turki di setiap wilayahnya (seperti bahasa Turki, tradisi Turki, dll). 

Hal ini menyebabkan kecenderungan tidak adanya perkembangan besar dalam bahasa dan sastra Arab. Setelah Perancis mengambil alih beberapa wilayah Arab seperti Mesir, Perancis memperkenalkan berbagai peralatan modern, seperti peralatan percetakan dan bahasa serta model sastra baru, dan kesusastraan Arab secara bertahap mulai bangkit kembali. Setelah Prancis meninggalkan Piramida pada tahun 1801, perkembangan sastra Arab mengalami perkembangan besar, dan kemudian Muhammad Ali naik menjadi penguasa Mesir. Karena ketertarikan Ali yang besar pada sains, ia mengirim duta Mesir ke banyak negara Eropa seperti Prancis, Inggris dan Italia untuk mempelajari berbagai ilmu. Setelah kembali ke Mesir, berbagai bidang keilmuan termasuk sastra Arab memulai berbagai inovasi.

Dari sinilah kebangkitan sastra Arab semakin menunjukkan eksistensinya, yaitu asimilasi (asimilasi) jangka panjang dari berbagai budaya seperti Prancis dan Inggris, terjemahan (terjemahan) berbagai karya asing, dan terjemahan (terjemahan). dari berbagai teks asing. Imitasi (Catatan dalam sejarah sastra Arab, kemudian orang-orang seperti al-Barudi, Ahmad Syauqi, dan Hafidz Ibrahim pertama kali memperkenalkan inovasi dalam sastra Arab. Angka-angka ini kemudian disebut sebagai yang pertama dalam sastra Arab modern yang disebut "Neoklasikisme “Pembawa sebuah genre. Kemunculan genre ini menandai dimulainya sastra Arab dalam fase modernnya. Hal ini disebabkan berbagai pengaruh eksternal yang muncul dari interaksi dengan banyak budaya dan tradisi. Ini bukan hanya akibat langsung dari kolonialisme, tapi juga Mesir Dipersembahkan oleh duta besar Mesir untuk ilmu penelitian Eropa.

Namun, berbagai inovasi yang dikemukakan oleh para pewaris neoklasikisme belum sepenuhnya membebaskan mereka dari para pendahulu penciptaan puisi tradisional, terutama dalam hal metode (uslūb) dan bahasa yang digunakan. Oleh karena itu, sebagai kritik terhadap neoklasikisme, muncul genre baru sastra Arab modern yang disebut Diwan.

Faktor Pendorong Kebangkitan Sastra Arab Modern Di Mesir

Kebangkitan sastra Mesir modern dimulai dengan berkembangnya sekolah sastra, yang kemudian dikenal dengan nama Tayyaral Muhafidzin (Tayyaral Muhafidzin), sekolah yang memvalidasi ulang sastra klasik berdasarkan kondisi terkini dan mengembangkan tema sastra sekaligus membangun kembali ruang lingkup sastra. . Pelopor sekolah ini adalah Mahmud Samial Barudi (1838 1904). Reformasi Barudi tidak menyapu atau menyapu aturan sastra seperti qowafi (ritme) dan wazan (ritme). Oleh karena itu, aliran ini disebut muhafidziin (muhafidziin) karena mempertahankan parameter sastra yang diturunkan dari generasi ke generasi oleh penulis klasik.

Namun pembaruan Barudi hanya sebatas tema yang berkaitan dengan kondisi masanya atau hasil pergaulan dengan masyarakat sosial budaya saat itu. Selain itu kebangkitan kembali kesusastraan arab sendiri juga dipengaruhi oleh beberapa faktor lain yang sangat mempengaruhi kebangkitan kesusastraan arab mesir, faktor-faktor tersebut antara lain:

(1) Perpaduan budaya Timur dan Barat. Pada masa-masa awal masa lalu, Napoleon Bonaparte mengambil alih kekuasaan dan merebut kekuasaan dari Partai Komunis. Selain negara-negara timur sebagai tempat berkarya, mereka juga menggunakan bahasa Arab sebagai bahasa resmi untuk menyebarkan beberapa doktrin dan karya sastra. Adapun beberapa pekerjaan mereka di Syria yang tidak lepas dari beberapa peninggalan di Mesir, mereka telah mendirikan beberapa sekolah yang sebagian besar beragama Kristen Siam, sehingga beberapa di antaranya mendapat manfaat dari berbahasa Arab, dan kemudian mengembangkan bahasa Arab. Beasiswa dan sastra .

(2) Jumlah orientalis di Eropa Timur semakin meningkat dan bekerja keras hingga mendapatkan beberapa terbitan Arab dan beberapa buku berbahasa Arab untuk dicetak, dan beberapa buku Assúa Association membahas berbagai ilmu dan masalah Timur, oleh karena itu, ilmu dan literatur meningkat.

(3) Berbagai sekolah didirikan oleh Muhammad Ali Basya dengan bantuan guru-guru Eropa dan beberapa sarjana Mesir. Dan juga didirikan-sekolah yang diciptakan oleh Khudhawi Ismail, yang merupakan sekolah bahasa arab yang sangat besar, dan sekolah sastra adalah sekolah Darul Ulum. Alhasil, ratusan guru, juri, dan penulis buku lahir dari sekolah-sekolah ini.

(4) Perwakilan dari renaisans ilmiah yaitu Muhammad Ali pasya dan Ismail Basya melakukan perjalanan ke berbagai kerajaan di Eropa untuk menyampaikan segala macam ilmu, misi ini berlangsung selama 12 tahun.

(5) Adanya publisitas dalam pembelajaran bahasa asing, sehingga sistem pengajaran pada saat itu bersifat wajib, seperti sistem pengajaran di Mesir dan Suriah, serta sekolah umum, universitas, dan sekolah pusat Dawa. Dari sana, banyak kalimat dari bahasa Prancis ke bahasa Arab diekstraksi. Oleh karena itu, Atsar dengan menggunakan bahasa ini dapat merekam dan menyebarluaskan sebagian pemikiran masyarakat saat itu, sehingga mampu menerjemahkan ribuan buku dan karya sejarah dan politik ilmiah ke dalam bahasa Arab. Kemudian digunakan juga oleh orang-orang yang tidak mengerti bahasa asing sehingga dapat memahami dengan jelas karya sastra yang mendalam.

(6) Koran berbahasa Arab diterbitkan di Mesir, Suriah, dan Konstantinopel. Ada juga koran berbahasa Arab pertama, Al-Waqoi'Al-Misriyah, terbit tahun 1828. Teks aslinya dalam bahasa Turki, dan kemudian didesain ulang oleh Syek Hasan Al-Ithari dan Syek Syihabuddin, jadi bahasa Arab dan Turki, dan akhirnya hanya bahasa Arab yang digunakan, lalu Nashi Arab dan Arab Farisi dicetak, dan diterbitkan setiap minggu 3 Kali. Sementara itu, koran berbahasa Arab awalnya terbit di Suriah, yaitu Hadiqatul Akbar yang terbit tahun 1808, dan di Konstantinopel tahun 1860, diedit oleh Ahmad Faris. Kemudian, surat kabar resmi Suriah diterbitkan pada tahun 1865. Surat kabar pertama yang diterbitkan di Mesir setelah Al-Waqai 'adalah Wadi Annaily (surat kabar lama) dan surat kabar lainnya, seperti Al-Iskandariyah, Azzaman, Al-Ibtidal, Al-Fallak Wal Ahram, Al-Muqtim, Wal Muayyad, Wal-Lukluk , Wal-Ilmu, Wal Jaridah dan Syuad.

(7) Ada sekelompok ilmuwan dan penulis, yang paling terkenal saat itu adalah Syekh Jamaluddin Al Afghari (Syekh Jamaluddin Al Afghari).

(8) Keberadaan karya seni berbahasa Arab pertama kali muncul di Suriah kemudian menyebar ke Mesir, dengan tujuan menghilangkan kebutaan dan kelemahan artistik dalam bahasa Arab yang fasih dan fasih.

(9) Al-Azhar dan Sekolah Dasar memiliki peraturan baru, yang memuat materi baru berdasarkan berbagai pengetahuan tentang gagasan Syekh Muhammad Abduh.

Referensi:

http://arulzorro.blogspot.com/2013/06/perkembangan-sastra-arab-mesir-moderen.html?m=1

#ayo kuliah di UIN Raden Fatah

www.radenfatah.ac.id

https://g.co/kgs/G5ixt8