Tokoh-tokoh neoklasik dan karya-karyanya

a. Ahmad Zaki Abu Shadi (1892-1955 M)

Dia adalah penyair Arab modern yang sangat produktif yang lahir di Hayyi'Abiddin, Kairo pada tanggal 9 Februari 1892. Mesir. Ayahnya seorang pendukung (pengacara) dan anggota senat, politisi dan jurnalis terkenal, menerbitkan beberapa antologi dan membuka "salon" sastra setiap Rabu malam. (6) Pada saat yang sama, ibunya, Aminah, adalah seorang penyair yang memiliki hubungan saudara dengan rekan mudanya, penyair terkenal Mustahafa Najib. Abu Shadi tumbuh dan berkembang dalam keluarga dan lingkungan seorang penyair atau sastrawan, sehingga tidak heran ketika usianya masih 16 tahun (tergolong masih muda), bisa dibilang ia hanyalah umur jagung bagi seorang sastrawan hebat. Saat itu, ia menerbitkan jenis karya sastra dalam bentuk puisi dan prosa yang berjudul "Katrat Man Yara'Fil Adab Wal-Ijtima" (Gatrat Man Yara'Fil Adab Wal-Ijtima). Menurut Khalil Murtan, karya ini sangat aktif berpartisipasi dalam "salon" sastra. Menjelaskan betapa luasnya pengetahuan dan pengetahuan Abu Shadi tentang karya sastra seperti bentuk, gaya dan bahasa di satu sisi, termasuk sastra Arab dan Inggris / Barat di satu sisi, dan di sisi lain, dia sangat jeli menjawab pertanyaan dan mengekstrak unsur-unsur dari masyarakat Semacam fenomena sosial, seperti politik, masalah budaya, dan masalah sosial secara umum.

Setelah menyelesaikan pendidikannya di SD Ibtidaiyyah dan Sekolah Menengah Thsanawiyyah pada bulan April 1912. (7) Ayah Abu Shadi mengirimnya ke Inggris untuk belajar kedokteran dengan spesialisasi di bidang bakteriologi. Tiga tahun kemudian, pada bulan Desember, dia lulus. Setelah itu ia melanjutkan studi di tempat yang sama selama 7 tahun, sehingga tamat pada tahun 1915. Selama ini, Abu Shadi banyak mempelajari karya sastra, termasuk sastra Barat. Secara khusus, ia mempelajari sastra Inggris romantis, sebuah genre yang menjadi penyair romantis Arab Khalil Murtan (Khalil Murtan), koleksi sastra murid Baratnya "Shally and Kids" (Shally and Kids). Namun, kecintaannya pada sastra Inggris tidak melemahkan kecintaannya pada tanah air dan negara kelahirannya, kontribusinya yang tinggi terhadap etnografi dapat dibuktikan dengan peran pentingnya dalam pembentukan majalah Apollo secara global. Karya-karyanya pernah ia terbitkan di media cetak / surat kabar Mesir dalam bentuk prosa dan puisi, bahkan ia dan mahasiswa lain yang memiliki ketertarikan yang kuat pada dunia sastra juga telah membentuk kelompok penelitian bernama Al-Nadi Al Misri. Di London, dia fokus pada studi sastra tentang Mesir. Setelah kembali ke Mesir pada tahun 1922, Abu Shadi mengepalai departemen bakteriologi di Kairo. Cakupan tanggung jawabnya adalah antara Kairo, Alexandria, dan Port Said. Dari seorang dokter menjadi direktur, karirnya terus meningkat, dan pada tahun 1942 ia diangkat sebagai wakil dekan Fakultas Kedokteran Universitas Alexandria. Pada tahun 1946, dia pergi ke Amerika Serikat dan tinggal di negara itu sampai dia meninggal di sana. Abu Shadi sangat pandai menulis puisi selama masa remajanya, ketika ia masih remaja. Ketika berusia 13 tahun, ia telah menerbitkan beberapa puisi dan karya pada usia 16 tahun. Saat itu, ia menerbitkan jenis karya sastra dalam bentuk puisi dan prosa yang disebut "Qatrat Man Yara (Qatrat Man Yara) ' Fi'l-Adab) "Wa'I-Ijtimak. Tidak diragukan lagi bahwa Abu Shadi adalah salah satu penyair paling menonjol dalam aliran romantisme (Romantik). Ia berhasil memadukan puisi Arab dengan puisi Inggris, terutama dalam puisi romantisme Arab. Inovasi dan kritik adalah puisi Arab. Pembicara yang disebutkan di atas. Selain itu, puisi bahasa Inggris dipengaruhi oleh puisi Arab. Para ulama ini belajar dan belajar di sana melalui penyair Arab, atau merupakan penyair hebat yang kemudian menjadi pendatang, seperti Khalil Gibran (Khalil Gibran) yang kemudian memprakarsai berdirinya sekolah Mahjar, yang artinya imigrasi itu lebih awal. Tidak diragukan lagi, seberapa besar kontribusi Abu Shadi pada puisi Arab, terutama puisi romantis, pada tahun 1933 ketika ia bergabung dengan Ali Mahmud Thaha dan Ibrahim. Ibrahim Naji ikut mendirikan Apollo Madara di Mesir. Ahmad Zaki Abu Shadi menghembuskan nafas terakhir dan meninggal di Amerika Serikat pada 12 April 1955. 

Karya-karya Puisi Abu Shadi Sebagai Berikut:

1. Anda’al-Fajr (karya puisi romantisme, cinta dan alam. Terbit pada usi 18 th).

2. Zainab (karya berupa puisi nostalgia kenangan teman lama, cinta dan alam. Terbit tahun 1924).

3. Anin wa Ranin dan Shi’r al-Wwijdan (Nasionalisme terbit tahun 1925).

4. Misyyiriat (nasionalime dan kemerdekaan dari Inggris terbit tahun 1925).

5. Watan al-Fura’ina (kebebasan Mesir dan Tradisinya, terbit tahun 1926).

6. Al-Shafaq al-Baqi (lebih dari 1000 hlm; otokritik puisinya, terjemahan puisi-puisi Inggris; penolakan pendapat Cablanc bahwa timur itu tetap timur dan barat tetaplah barat. Keduanya tidak bias bertemu; puisi bebas di terbitkan tahun 1926).

7. Wahy al-Am (antologi tahunan; metode hauliyat; terbit tahun 1926).

8. Ash’ah wa Dilal (terjemahan disertai gambar-gambar pelukis dunia; terbit th 1931).

9. Al-Sha’lah dan Atyaf al-Rabi’ (cinta, alam, dan penguasa Mesir dan Yunani, Nasionalisme; terbit tahun 1933).

10. Al-Yambu’ (cinta, alam, dan penguasa Mesir dan Yunani, Nasionalisme; 1934).

11. Fawq al-‘Ubab (cinta, alam, dan penguasa Mesir dan Yunani, Nasionalisme; 1935).

12. Awdah al-Ra’I (membangkitkan kesadaran nasionalisme Mesir; terbit tahun 1943).

· Karya-karya Abu Shadi yang lainnya Sebagai Berikut:

1. A’bduhu bika (sebuah Antologi cerpen).

2. Muhaa (sebuah antologi cerpen).

3. Ihsan (sebuah karya berupa naskah drama).

4. Adzubaai (sebuah karya berupa naskah drama).

5. Al-Alihah (sebuah karya berupa derama).

b. Al-Barudi (1893-1904)

Penyair neoklasik pertama di Mesir adalah Mahmud Sami al-Barudi, yang namanya berasal dari neoklasikisme Mesir dan kemudian disebut "aliran" al Barudi. al-Barudi lahir dari keluarga sirkus Mesir yang terkenal. Asal-usulnya dapat ditelusuri kembali ke saudara laki-laki dari Mameluk Sultan Barsbay Qara al-Muhammadi (1421/38). Meskipun mencurigakan di beberapa kalangan, hal itu telah diwariskan kepada al Nenek moyang Barudi Al-Barudi adalah petani pajak turun-temurun, multazim, yang memegang posisi feodal selama pemerintahan Kekaisaran Ottoman di Mesir. Harta mereka terletak di provinsi Buhayrah yang terpencil. Ayah Al-Barudi adalah seorang perwira artileri di pasukan Muhammad Ali, dan perwira kami hampir seluruhnya adalah orang Turki. Ia dipromosikan ke jabatan pemerintahan. Merupakan fenomena umum pada zaman Muhammad Ali bahwa posisi militer dan sipil tidak dipisahkan secara jelas. Ia akhirnya menjadi anggota Provinsi Donqola di Sudan setelah pasukan Muhammad Ali menaklukkan Sudan.

c. Shawqi (1868-1932)

Yang paling terkenal dari neoklasikisme adalah Ahmad Shawqi (1868-1932), meskipun muncul aliran dan gerakan lain, ia masih menikmati reputasi tinggi bahkan sampai hari ini. Shawqi lahir di Kairo dalam keluarga terhormat yang dekat dengan keluarga Khedive. Di pihak ayahnya, dia adalah keturunan Kurdi dan Arab, dan ibu dari keturunan Turki dan Grek.

d. Hafiz (1872-1932)

Muhammad Hafiz Ibrahim (1872-1932) sering menyebut dengan Xiao Qi bahwa kedua penyair ini dianggap sebagai wakil paling menonjol dari aliran Barudi. Meski mereka sering dipuji dan disebut bersama, cara hidup mereka sangat berbeda dengan Xiao Qi. Orang tua Hafiz kami sangat miskin. Tanggal pasti lahirnya tidak diketahui, yang biasanya merupakan pertanda kurangnya kekayaan.Menurut perkiraan selama pemeriksaan medis, itu terjadi pada tahun 1872. Ia lahir di sebuah rumah perahu di Sungai Nil dekat kota Derut, tempat ayahnya bekerja sebagai teknisi. Fakta ini mungkin membuatnya belakangan dikenal sebagai "Penyair Sungai Nil".Ketika Hafiz berumur empat tahun, ayahnya meninggal dan ibunya membawanya ke Kairo untuk tinggal bersama kakaknya. Terlepas dari kondisi kehidupan keluarga Hafes yang memprihatinkan, ia melanjutkan ke sekolah dasar dan sebagian dari sekolah menengah, yang bukan prestasi kecil pada saat itu. Ketika pamannya pindah ke kota provinsi Tanya pada tahun 1887, Hafiz ikut serta dalam upacara keagamaan ahmadiyah selama jangka waktu tertentu, setara dengan Azhar di Kairo. Dia bekerja sebagai magang di sebuah firma hukum, yang merupakan cara untuk menjadi pengacara penuh pada saat itu. Namun, profesi hukum tampaknya tidak menarik baginya. Tak lama kemudian, ia terdaftar sebagai murid di Akademi Militer (madrasah Harbiyah). Puisi Hafiz menjadi selebriti, mendukung tujuan nasional Mesir. Hafiz hampir tidak mendefinisikan nasionalismenya secara politis dengan Shawqi, yang juga tidak menyenangkan bagi pendudukan Inggris dan tumbuhnya pengaruh Barat di Mesir. Di antara generasi penyair yang mulai menulis setelah Perang Dunia Pertama, Hafes tidak begitu populer. Salah satu yang pertama menyerangnya adalah al-Aqqad yang diterbitkan di harian al-dustur pada tahun 1909. Meskipun kemudian dia memuji "kesombongan" (agung) dan musikalitasnya. Al-Mazini dengan kejam menyerangnya dalam artikel lain di majalah Ukkaz pada tahun 1015, di mana dia menggambarkan puisi Hafez sebagai "lautan gelembung" dengan penyair neo-romantis (dan teman-teman al-Mazin saat ini). Sebagai perbandingan, itu adalah "kolam bau".Mazini) Shukri. Pada akhirnya, Taha Husain akan membuat pernyataan yang tidak tepat kepadanya, meskipun tidak sebaik Shafqi dalam pamfletnya yang terkenal Shafqi. Shawqi) tidak pantas, dia memanggilnya seorang murid (tilmidh sarih) dan bahkan menyebutnya sebagai peniru ( sarih al-taqlid). -Barudi

Referensi:

https://celotehalasaya.blogspot.com/2018/12/al-madaris-al-adabiyah-al-haditsah.html?m=1

https://sites.google.com/site/sastraarabjogja/tokoh-romantisme-sastra-arab-modern

#ayo kuliah di UIN Raden Fatah

www.radenfatah.ac.id

https://g.co/kgs/G5ixt8