Mustafa lutfi al-manfaluti

Siapakah yang tidak mengetahui polemik sastrawan Lekra serta Menikebu tahun 1962? Dikala itu Hamka dituding menjiplak karya al- Manfaluthi bertajuk Magdalena untuk novelnya yang bertajuk Tenggelamnya Kapal Van der Wijck. Setiap hari Bintang Timur merendahkan tulisan berseri buat melanda Hamka.

Hamka tidak menanggapi tudingan. Dia ketahui ini bukan cuma permasalahan sastra, tetapi terdapat faktor politik di dalamnya. Dia berdarah Masyumi, sedangkan lawan tandingnya merupakan Lekra, sayap Partai Komunis Indonesia. Hamka memilah supaya polemik ini diteliti oleh panitia kesuastraan di dasar Fakultas Sastra Universitas Indonesia buat meyakinkan apakah karyanya plagiat, saduran, ataupun asli.

Semenjak dikala itu, nama Mustafa Luthfi al- Manfaluthi akrab di kuping warga Indonesia. Sastrawan ini menghadirkan aksi menyadur karya asing, paling utama karya sastrawan Perancis ini ke dalam bahasa Arab. Menyadur memanglah tidaklah menerjemahkan secara letterlijk, namun menyusun kembali cerita secara leluasa tanpa mengganggu garis besar cerita.=

Karya saduran al- Manfaluthi merupakan Majdulin, saduran dari Souse s Telleuls karya Alfonso Carr, Al- Fadlilah, saduran dari Paul et Virginie karya Bernadin de Saint Pierre, As- Syair, saduran dari Cyrano de Bergerac

karya Edmon Rosten, serta Fi Sabil at- Taj, saduran dari karya yang ditulis oleh Francois Coubethe. Di samping menyadur, dia pula menulis sendiri 2 antologi cerpen, al- Ibarat serta al- Mukhtarat.

Al- Manfaluthi dilahirkan pada tahun 1876 di Manfalut yang terletak di provinsi Asyut, Mesir. Bapaknya, Sayyid Muhammad Luthfi

masih memiliki garis generasi dengan nabi Muhammad SAW lewat darah Husain bin Ali bin Abi Thalib. Sebaliknya ibunya, Siti Hanim merupakan generasi Turki Corbaji.

Pembelajaran dasar al- Manfaluthi berlangsung secara tradisional di Kuttab. Dikala umur 11 tahun, dia telah hafal al- Qur’ an. Pada umur itu pula dia mulai belajar di al- Azhar, Kairo( tahun 1888). Di al- Azhar, dia bertemu dengan Muhammad Abduh( w. 1905) yang mengajar tafsir al- Qur’ an serta balaghah, sehingga pada kesimpulannya dia mulai mendalami ilmu sastra darinya.

Semenjak tahun 1905, al- Manfaluthi tinggal di kampung tamannya, Manfalut. Di tanah kelahirannya itu dia sering

menyelenggarakan seminar sastra. Pemikirannya ditulis dalam wujud postingan ataupun syair yang dikirim ke pesan kabat al- Mu’ ayyad.


Pada tahun 1908 dia kembali ke Kairo buat mengetuai pesan kabar

al- Mu’ yyad. Setelah itu dia dinaikan oleh menteri pembelajaran Sa’ angkatan darat(AD) Zaglul selaku direktur bahasa Arab di departemennya.

Kala Theodore Roosevelt( Presiden Amerika Serikat, 1901- 1912) tiba ke Khortum menghasut rakyat supaya memihak Inggris, Manfaluthi tampak melawan dengan menulis postingan‘ Majelis hukum Roosevelt di depan mahkamah majelis hukum.

Dunlop, konsultan Kementerian Pembelajaran mesir( petugas pemerintah kolonial Inggris di Mesir) marah serta bermaksud memecatnya, namun dibela oleh Sa’ angkatan darat(AD) Zaglul. Kala Sa’ angkatan darat(AD) Zaglul jadi menteri kehakiman, dia diberi jabatan yang sama di departemennya. Al- Manfaluthi meninggal di Kairo pada tahun 1924.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Sastra mahjar (tokoh dan karyanya)

istilah dispora diekstrak dari terminologi bangsa mana pun yang telah pindah dari kampung halaman bangsa tradisional atau menyebar di belahan dunia lain, serta perkembangan yang disebabkan oleh penyebaran dan budayanya. Ini tidak terjadi pada orang Arab saja, tetapi bahkan jika istilah tersebut awalnya digunakan oleh orang Yunani, mereka pindah ke koloni tertentu untuk mengasimilasi daerah tersebut menjadi kerajaan melalui penjajahan. Apalagi, istilah itu hanya berlaku untuk orang Yahudi di luar negeri. Seperti "Kamus Bahasa Inggris Mudah", istilah Easy Lingo Dictionary didefinisikan sebagai: 1). Diaspora atau penyebaran satu negara, mereka menetap di negara lain, 2). Orang Yahudi tersebar di seluruh dunia.  Juga dalam (Hans Wehr, 1974: 1019), kata mahjar berarti: tempat imigrasi, yaitu tempat imigrasi. Dari sini dapat dikatakan bahwa Mahajr berkaitan dengan tempat tinggal para pendatang perantauan. Kata ini dikaitkan dengan kata adab mahjar yang artinya merupakan karya sastr...
Baca selengkapnya

Kemunculan aliran neoklasik (Al-muhafidzun)

Bahasa Arab merupakan salah satu peradaban suatu bentuk bahasa, dan karya sastranya memiliki nilai seni dan unsur yang patut diperhatikan. Hal tersebut dibuktikan dengan adanya teks-teks warisan yang menjadi tolak ukur kemenangan peradaban yang telah lewat seperti sastra Arab. Sastra modern umumnya dimulai dengan munculnya puisi di abad baru, dimulai pada paruh kedua abad ke-19. Sekolah al-barudi, dinamai menurut perwakilan pertama dari gerakan neoklasik. Meskipun hal itu berkontribusi pada pembentukan gaya modern prosa jurnalistik di Takhtawi, catatan karyanya berkontribusi pada modernisasi prosa sastra, dan prosa sastra tetap tradisional untuk waktu yang lama setelahnya.   Bentuk puisi Mesir yang menakjubkan pada paruh kedua abad ke-19 adalah cinta pada pandangan pertama. Tampaknya sekolah Barudi terlalu modern. Ciri sekolah tersebut bukanlah inovasi dalam teknologi puitis, seperti penemuan penyair klasik yang hebat. Diikuti dan ditiru. Namun hal ini berarti terjadi perubahan s...
Baca selengkapnya

Ahmad Mathar

 Teluk I( 2 Agustus 1990- 28 Februari 1991), penyair kelahiran Tanumah, Basrah tahun 1954 ini sudah aktif menulis puisi. Awal mulanya merupakan puisi- puisi romantis khas anak muda usia 14 tahun di dini tahun 70- an. Sehabis dia memandang konflik terjalin antara pemerintah serta rakyat, puisinya mulai berbelok arah ke tema- tema pembelaan rakyat. Puisi- puisi perlawanan yang dia kemukakan selaras dengan langkahnya merambah dunia politik buat memperjuangkan hak- hak rakyat. Ahmad Mathar: penyair perlawanan Irak Akibat kegiatan politiknya itu, dia jadi pelarian ke Kuwait. Di situ dia bekerja di pesan berita Kuwait al- Qubs sebagai redaktur di  bidang sastra serta budaya. Nasib membawanya ke London pada tahun 1986 buat bekerja di kantor internasional al- Qubs. Pernah pindah ke Tunisia, namun kembali menetap lagi di London. Sehabis terjalin Perang Teluk 1, dia malah memandang Irak terletak dalam keadaan yang sangat parah. Puisi- puisinya secara lugas mengggam...
Baca selengkapnya