Najib Mafuz

 aguib Mahfouz dilahirkan di wilayah Gamaliya di Kairo. Namanya diberikan ibu dan bapaknya cocok dengan nama Profesor Naguib Pasha Mahfouz, dokter yang menolong kelahirannya. Mahfouz, yang lama jadi pegawai negara, berdinas di Departemen Wakaf Mortmain, setelah itu berprofesi selaku Direktur Tubuh Sensor di Biro Seni, Direktur Yayasan Pendukung Bioskop, serta kesimpulannya selaku konsultan di Departemen Kebudayaan. Dia menerbitkan lebih dari 30 novel. Dia mendapatkan Penghargaan Nobel dalam Sastra pada 1988.


Banyak dari novelnya mula- mula diterbitkan dalam wujud seri, tercantum Kanak- kanak Gebelawi serta Lorong Midaq yang diadaptasi jadi suatu film Meksiko yang diperankan Salma Hayek( El callejón de los milagros).


Kanak- kanak Gebelawi( 1959), salah satu dari karya Mahfouz yang terbaik, dilarang tersebar di Mesir sebab dikira menghujat sebab menggambarkan Allah serta agama- agama Abrahamik monoteistik Yudaisme, Kristen serta Islam. Pada 1989, sehabis dikeluarkannya fatwa murtad terhadap Salman Rushdie, seseorang teolog Mesir yang buta, Omar Abdul- Rahman, berkata kepada seseorang wartawan kalau andaikata Mahfouz sudah dihukum sebab menulis novel ini, Rushdie pasti tidak hendak berani menerbitkan novelnya. Syekh Omar senantiasa berkata kalau ini tidaklah fatwa, namun pada 1994 para ekstremis Islam, yang yakin kalau itu merupakan suatu fatwa, berupaya menewaskan novelis berusia 82 tahun itu, menikamnya di lehernya di luar rumahnya di Kairo, Mahfouz bertahan serta semenjak itu selalu dikawal. Kesimpulannya, pada dini 2006, novelnya diterbitkan di Mesir dengan pengantar yang ditulis oleh Ahmad Kamal Abu Almajd.


Pemain trompet serta komponis Amerika Serikat Dave Douglas membagikan judul kepada suatu lagu dalam albumnya tahun 2001 Witness" Mahfouz". Musik sejauh 25 menit itu menampilklan penyanyi Tom Waits yang membacakan kutipan dari karya- karya Mahfouz.


Sebab dukungannya yang vokal terhadap upaya perdamaian Presiden Anwar Sadat di Kamp David bersama Israel, buku- bukunya dilarang di banyak negeri Arab. Perihal ini berganti sehabis dia mendapatkan Penghargaan Nobel.


Sampai dikala meninggalnya, Mahfouz merupakan penerima Penghargaan Nobel tertua yang masih hidup buat bidang Sastra serta tertua ketiga di sejauh masa sehabis Bertrand Russell serta Halldor Laxness. Pada Juli 2006, Mahfouz dibawa ke unit gawat darurat sebab cedera di kepalanya sehabis dia terjatuh. Dia wafat dunia pada umur 94 tahun pada 30 Agustus 2006

Karya-karya beliau:

• Mesir Lama (1932) مصر القديمة

• Bisikan Kegilaan (1938)همس الجنون

• Ejekan Nasib (1939) عبث الأقدار

• Rhadopis dari Nubia (1943) رادوبيس

• Perjuangan Tyba (1944) كفاح طيبة

• Kairo Modern (1945) القاهرة الجديدة

• Khan al-Khalili 1945 خان الخليلى

• Lorong Midaq (1947) زقاق المدق

• Fatamorgana السراب

• Awal dan Akhir (1950) بداية ونهاية

• Trilogi Kairo

• Lorong Istana (1956) بين القصرين

• Istana Hasrat (1957) قصر الشوق

• Jalan Gula (1957) السكرية

• Anak-anak Gebelawi (1959) أولاد حارتنا

• Pencuri dan Anjing-anjing (1961) اللص والكلاب

• Burung Puyuh dan Musim Gugur (1962) السمان والخريف

• Dunia Allah (1962) دنيا الله

• Zaabalawi (1963)

• Pencarian (1964) الطريق

• Pengemis (1965) الشحاذ

• Terdampar di Nil (1966) ثرثرة فوق النيل

• Miramar (1967) ميرامار

• Cermin (1972) المرايا

• al-Karnak (1974) الكرنك

• Tuan yang Terhormat (1975) حضرة المحترم

• The Harafish (1977) ملحمة الحرافيش

• Cinta dan Hejab (1980)

• Malam dan Siang Arab (1981) ليالى ألف ليلة

• Madah Perkawinan (1981)

• Perjalanan Ibn Fattouma (1983) رحلة إبن فطومة

• Akhenaten, Yang Tinggal dalam Kebenaran (1985) العائش فى الحقيقة

• Air Mancur dan Kubur (1988)

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Sastra mahjar (tokoh dan karyanya)

istilah dispora diekstrak dari terminologi bangsa mana pun yang telah pindah dari kampung halaman bangsa tradisional atau menyebar di belahan dunia lain, serta perkembangan yang disebabkan oleh penyebaran dan budayanya. Ini tidak terjadi pada orang Arab saja, tetapi bahkan jika istilah tersebut awalnya digunakan oleh orang Yunani, mereka pindah ke koloni tertentu untuk mengasimilasi daerah tersebut menjadi kerajaan melalui penjajahan. Apalagi, istilah itu hanya berlaku untuk orang Yahudi di luar negeri. Seperti "Kamus Bahasa Inggris Mudah", istilah Easy Lingo Dictionary didefinisikan sebagai: 1). Diaspora atau penyebaran satu negara, mereka menetap di negara lain, 2). Orang Yahudi tersebar di seluruh dunia.  Juga dalam (Hans Wehr, 1974: 1019), kata mahjar berarti: tempat imigrasi, yaitu tempat imigrasi. Dari sini dapat dikatakan bahwa Mahajr berkaitan dengan tempat tinggal para pendatang perantauan. Kata ini dikaitkan dengan kata adab mahjar yang artinya merupakan karya sastr...
Baca selengkapnya

Kemunculan aliran neoklasik (Al-muhafidzun)

Bahasa Arab merupakan salah satu peradaban suatu bentuk bahasa, dan karya sastranya memiliki nilai seni dan unsur yang patut diperhatikan. Hal tersebut dibuktikan dengan adanya teks-teks warisan yang menjadi tolak ukur kemenangan peradaban yang telah lewat seperti sastra Arab. Sastra modern umumnya dimulai dengan munculnya puisi di abad baru, dimulai pada paruh kedua abad ke-19. Sekolah al-barudi, dinamai menurut perwakilan pertama dari gerakan neoklasik. Meskipun hal itu berkontribusi pada pembentukan gaya modern prosa jurnalistik di Takhtawi, catatan karyanya berkontribusi pada modernisasi prosa sastra, dan prosa sastra tetap tradisional untuk waktu yang lama setelahnya.   Bentuk puisi Mesir yang menakjubkan pada paruh kedua abad ke-19 adalah cinta pada pandangan pertama. Tampaknya sekolah Barudi terlalu modern. Ciri sekolah tersebut bukanlah inovasi dalam teknologi puitis, seperti penemuan penyair klasik yang hebat. Diikuti dan ditiru. Namun hal ini berarti terjadi perubahan s...
Baca selengkapnya

Ahmad Mathar

 Teluk I( 2 Agustus 1990- 28 Februari 1991), penyair kelahiran Tanumah, Basrah tahun 1954 ini sudah aktif menulis puisi. Awal mulanya merupakan puisi- puisi romantis khas anak muda usia 14 tahun di dini tahun 70- an. Sehabis dia memandang konflik terjalin antara pemerintah serta rakyat, puisinya mulai berbelok arah ke tema- tema pembelaan rakyat. Puisi- puisi perlawanan yang dia kemukakan selaras dengan langkahnya merambah dunia politik buat memperjuangkan hak- hak rakyat. Ahmad Mathar: penyair perlawanan Irak Akibat kegiatan politiknya itu, dia jadi pelarian ke Kuwait. Di situ dia bekerja di pesan berita Kuwait al- Qubs sebagai redaktur di  bidang sastra serta budaya. Nasib membawanya ke London pada tahun 1986 buat bekerja di kantor internasional al- Qubs. Pernah pindah ke Tunisia, namun kembali menetap lagi di London. Sehabis terjalin Perang Teluk 1, dia malah memandang Irak terletak dalam keadaan yang sangat parah. Puisi- puisinya secara lugas mengggam...
Baca selengkapnya